当道遗脚一骨以归三官“道”为衍字南朝陶弘景《真诰》

[14] 当道遗脚一骨以归三官：“道”为衍字。南朝陶弘景《真诰》卷十六：“先世有功在三官，流逮后嗣，或易世炼化，改氏更生者，此七世阴德，根叶相及也。既终，当遗脚一骨以归三官，余骨随身而迁也。男留左，女留右，皆受书为地下主者，二百八十年乃得进受地仙之道矣。”迁：迁化，迁转。

[16] 男左女右：见注[14]。地仙：道教仙人谱系有鬼仙、人仙、地仙、天仙。地仙有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地闲游之仙，为仙之中品。赵益《地下主者·冢讼·鄷都六天宫及鬼官——〈真诰〉冥府建构的再探讨》（《古典文献研究》2008年第十一辑）：“‘善爽之鬼’、‘清鬼’亦能进升为地下主者乃至为仙，这在根本上符合前述那种被加入道德内容的原始信仰观念：罪恶的灵魂将不断沉沦，而善良的灵魂，在一系列的脱生中，将上升而直到成神。”夏启是东明公，周文王是西明公，邵公是南明公，季札是北明公，这四明公管理四方的鬼。至忠至孝的人，死后都是地下主者，一百四十年后被传授下仙的教义，被授以大道。具有上圣之德的人，临终时接受三官手书而任地下主者，一千年之后就转为三官之五帝，再过一千四百年才能漫游太清胜境，成为六天九宫的中仙。又有做善爽鬼、三官清鬼的，要么祖先有功于三官，功德延及后代，要么下一代修炼化育，再世为人，这是祖先七世阴德，荫及子孙。死的时候，会把一根脚骨留给三官，其余的骨头随着遗体就迁化了，男的留下左脚骨女的则是右脚骨，都接受三官手书为地下主者，二百八十年后，就能够进一步达到地仙的阶位。

2.9炎帝甲为北太帝君 [1] ，主天下鬼神。《三元品戒》、《九真明科》、《九幽章》皆律也 [2] ，连宛泉曲、泰煞九幽、云夜、九都、三灵、万掠、四极、九科 [3] ，皆治所也。三十六狱，流沙赤等号。溟澪狱 [4] ，北岳狱也。又二十四狱，有九平、元正、女青、河伯等号 [5] 。人犯五千恶为五狱鬼，六千恶为二十八狱囚，万恶乃堕薜荔狱也 [6] 。[1] 炎帝甲为北太帝君：南朝陶弘景《真诰》卷十五：“炎庆甲者，古之炎帝也，今为北太帝君，天下鬼神之主也。”原注：“炎帝神农氏，造耕稼，尝百药，其圣功不减轩辕、颛顼，无应为鬼帝。又黄帝所伐大庭氏称炎帝，恐当是此，非神农也。”

[2] 《三元品戒》：道书名。全称为《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》。《九真明科》：道书名。即《太上九真明科》，又名《玄都九真明科》。《九幽章》：道书名。疑即《太上慈悲九幽拔罪忏》。连宛泉曲、泰煞九幽：《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》二：“北鄷宫置左右中三府：左府号连宛泉曲府，主生，太阳火官考。右府号泰杀九幽府，主死，太阴水官考。”云夜、九都、三灵、万掠、四极、九科：刘传鸿《〈酉阳杂俎〉校证：兼字词考释》：“（云夜）道书未见载录，疑为‘寒夜’之误。《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》二记寒夜及九都、三灵、万掠、四极、九科等曹，均为北鄷宫置左右中三府所统，正与《杂俎》文相应。”

[4] 溟澪（míng líng）狱：地狱名。九平、元正、女青、河伯：《太真玉帝四极明科经》卷一：“鄷都山在北方癸地，山上有八狱……第五九平狱……第八元正狱。八狱主上天三官。山中央又有八狱……山下又有八狱……第六河伯狱，第七累劫狱，第八女青狱。八狱主下三官。凡二十四狱，并置鄷都山之北。”