两足尊佛的尊号有两层含义一是指天、人之中所有两足生类中之最尊

两足尊：佛的尊号。有两层含义，一是指天、人之中，所有两足生类中之最尊贵者。二是以两足比喻戒定慧等功德，佛即具足此两足而游行法界，无所障碍。这里指的是后一个含义。

贡高：傲慢自大，自认为高人一等。

三宝：佛教徒所尊敬供养之佛宝、法宝、僧宝三宝。一切之佛，即佛宝；佛所说之法，即法宝；奉行佛所说之法的人，即僧宝。

一体三身自性佛：惠能认为，佛在心中，所以清净自性具足了法身、报身、化身三身佛。三身，一般指法身、报身、化身。三身是佛所独有。

另外，烦恼无边誓愿断，就是运用自性般若智慧除去虚妄执著之心。法门无尽誓愿学，必须自我识见本性，常行正法，这是真正的佛法修学。无上佛道誓愿成，虽成佛道，但不执著于佛果，对人不骄慢。不执著于迷、觉，消除对真、妄的区别，念念相续不断生起般若智慧，识见真如佛性，当下成就佛道。要念念相续不断地修行这个四大弘愿法。

善知识！现在我们发过四大弘愿了，再给大家讲授无相三皈依戒。

善知识！皈依真正的觉悟者，则福慧双修，故称为“两足尊”。皈依正法，则得远离一切贪爱执著，故称为“离欲尊”。皈依清净自性，则清净自性自然显现，此清净自性最高无上，故称为“众中尊”。从今日起，以真正的觉悟者为师，而不要归附邪魔外道。以自性中本已具足的觉、正、净来引导、印证自我的本心。

我劝诸位善知识，皈依自性中的三宝。佛，就是觉；法，就是正；僧，就是净。自我本心皈依真正的觉悟者，邪见迷障不再生起，少欲知足，能不执著于财富和美色，这叫作两足尊。自我本心皈依正法，念念相续不间断地没有邪见，由于没有邪见的原故，就没有人我二执，妄自尊大和贪爱执著，这叫作离欲尊。自我本心皈依清净自性，一切尘世烦恼，爱憎贪欲，清净自性皆不被其染污，这叫作众中尊。

如果以此修行，就是皈依自己本心圆满具足的真如佛性。凡夫不懂这个道理，从白天到黑夜，受所谓的三归戒；如果说皈依佛，那么佛在哪里？如果说见不到佛，那又依据什么皈依？这样说法就成了虚妄之语。

善知识！各自观照体察，不要用错了心思，佛经上明明白白地讲到“自皈依佛”，没有讲到“皈依他佛”。自我本心本已具足的真如佛性不去皈依，就没有可以皈依的地方了。

今天既然都明白了自我开悟的教法，各自就要皈依自我本心中的三宝。对内调适心性，对外尊重他人，这就是自我皈依了。

善知识！既然已经皈依自我三宝，各自要好好记在心里，我给你们说“一体三身自性佛”，让你们能识见自性本已具足的法身、报身、化身，明了开悟自我本性。请全体随我念诵：于自色身皈依清净法身佛；于自色身皈依圆满报身佛；于自色身皈依千百亿化身佛。

善知识！肉身只是临时住宅，不能说是最终皈依之处。法身、报身、化身向来都在自我本性中，世上的人本都已圆满具足。只是因为自我本心受到迷惑，不能识见内在的清净本性，却向外寻求三身佛，而不能识见自我清净本性已具足的三身佛。你们听我宣说此法，会让你们在自身之中，识见自性中已具足的三身佛。这个三身佛从清净自性中显生，而不是从外面寻求而得的。

何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。

善知识！智如日，慧如月，智慧常明。于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中万法皆现。见性之人，亦复如是；此名清净法身佛。