参赵逵夫《论牛郎织

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参赵逵夫《论牛郎织女故事的产生与主题》，刊《西北师大学报》1990年第期；《汉水与西礼两县的乞巧风俗》，《西北师大学报》2005年第期；《汉水、天汉、天水——论织女传说的形成》，刊《学林漫录》第十六集，中华书局2007年月出版。

陈风

陈是西周初年武王所封虞舜之后。开国之君妫满，有功于周，周武王还将女儿嫁给他。陈建都于宛丘（今河南淮阳），统治地区大致包括今河南东部和安徽西北部的部分地方。《汉书·地理志》中说：“周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，妻以元女大姬。妇人尊贵，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼。”郑玄《诗谱·陈风》中也说：“太姬无子，好巫觋，祈祷鬼神歌舞之乐，民俗化而为之。”恐怕陈地好巫鬼、盛行祭祀歌舞，与其同楚国相邻，风气上受到影响也有关系。《陈风》有十首。《陈风》中《株林》揭露陈灵公淫乱被杀事，当作于前599年。《诗经》中作品的创作时间，《曹风·下泉》之外，最晚当属《株林》。《陈风》中作品多写爱情，也反映了巫风之流行。同时又有讽刺之作，尤其揭露陈灵公荒淫的事，同《邶风·新台》之刺卫宣公之夺儿媳为己妻，《齐风·南山》、《敝笱》刺齐襄公之与妹通奸一样，多少可以看出编《诗》者的用心。实际上此类事在很多诸侯国中都有。当然，这也确实让我们看到了统治者的荒淫丑恶。

宛丘

子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭。

子：指舞蹈的女子。本诗用了向女子倾诉的语气。汤：借作“荡”，《楚辞·离骚》王逸注即作“荡”。这是用以形容舞蹈的姿态。

宛丘：陈国丘名，在陈国都城（今河南淮阳）东门外。其地四边高，中间低。上古民众聚会娱乐多在城东。因五行东为春，有生发之意。《郑风·东门之》写男女相唱和，其地在城东，《出其东门》写男女群会，说“出其东门，有女如云”，《陈风》又有《东门之枌》、《东门之池》、《东门之杨》，俱同此。

洵（xún）：诚然，实在。有情：指对巫女有爱慕之情。

而：当读为“能”。郭晋稀《诗经蠡测·风诗蠡测末编·三》：“‘而’当读为‘能’，谓其‘信有深情，能不想望乎’？‘而’、‘能’通读，此例最多。《吕览·士容》云：‘柔而坚，虚而实。’注：‘而，能也。’《淮南·原道》：‘行柔而刚，用弱而强。’注：‘而，能也。’《易·屯》：‘宜建侯而不宁’，《释文》：‘郑读而曰能’。皆其例也。”

坎其：同“坎坎”，敲击鼓、缶的声音。

无冬无夏：这是说一年四季中常有歌舞之事。

值：通“植”。此句说女子的头上插着鹭鸶的羽毛。