学知、生知详见第 条注 亹(wěi)亹翼翼亹亹亹亹不倦勤勉
学知、生知:详见第6条注3。 亹(wěi)亹翼翼:亹亹,亹亹不倦,勤勉不倦貌。翼翼,小心翼翼,恭慎貌。 他:此处指良知。阳明说:“在圣人也可说‘学知’,在众人也可说‘生知’。”九川问:“这是为什么呢?”阳明说:“这良知是人人都有的,圣人只是全无遮蔽,兢兢业业,自然生生不息,但也是学知,只是他生知的成分多些,所以称为‘生知安行’。众人自孩童之时,莫不有此良知,只是遮蔽得多,然而本体的知,却没有泯灭,
学知、生知:详见第6条注3。
亹(wěi)亹翼翼:亹亹,亹亹不倦,勤勉不倦貌。翼翼,小心翼翼,恭慎貌。
他:此处指良知。阳明说:“在圣人也可说‘学知’,在众人也可说‘生知’。”
九川问:“这是为什么呢?”
阳明说:“这良知是人人都有的,圣人只是全无遮蔽,兢兢业业,自然生生不息,但也是学知,只是他生知的成分多些,所以称为‘生知安行’。众人自孩童之时,莫不有此良知,只是遮蔽得多,然而本体的知,却没有泯灭,虽有学问克治的工夫,但也得凭借它才行,只是学知的成分多,所以称为‘学知利行’。”
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黄以方问 :『先生格致之说,随时格物以致其知,则知是一节之知,非全体之知也,何以到得「溥博如天,渊泉如渊」地位 2 ?』
先生曰:『人心是天渊。心之本体无所不该,原是一个天,只为私欲障碍,则天之本体失了。心之理无穷尽,原是一个渊,只为私欲窒塞,则渊之本体失了。如今念念致良知,将此障碍窒塞一齐去尽,则本体已复,便是天渊了。』
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