【评析】

中国古代一直视读书为家族传承的重要方式，唯有读书方可保证家业的传续。同时，读书还可以培养高尚的情操，从某种意义讲，这也是家族传承的根本保证。生活贫寒，但必须保留读书种子，这里正是从这两方面的意义上说。富贵是众人所希望的，但富贵之后多会忘记劳作的艰辛，这是过去我们讲的忘本。忘本之人很难有什么大作为，正是因为不能在富贵面前保持本色，只是沉溺于享乐，没有更高的理想追求。

第七二则

俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣]；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机]。一生快活皆庸福]，万种艰辛出伟人。

]饶：富有。清趣：清雅的情趣。

]化机：造化的奥秘。陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“此词亦非正声，然其中有一片化机，未可浅视。”

]庸福：平凡人的福气。

勤俭可以培养人的廉洁品性，有了这种品性，即便是简陋的茅屋竹篱也会富有清雅情趣；静心能生发人的悟性，有这种悟性在，即便是简单的鸟啼花落也都蕴藏着造化的美妙机巧。一生都快活只是属于平凡人的福气，千万种艰辛磨难才是铸就伟人的方式。

【评析】

俭朴宁静的品格之所以可贵，是因为其中包含了安贫乐道，进而体悟到生命意义的可能性。历史上的理学家就多有这种品性，如明代的陈献章多次拒绝举荐，不愿出来应世为官，因为这会妨碍他去体认天理。退一步讲，俭朴的生活可保持廉洁自好的品格，不追求欲望放纵的强烈刺激，能从简单的生活中发现生活的乐趣，如文中所说清趣。宁静的生活易于使人有体悟生命的可能，在凡俗的生活中发现生命的“化机”，从而引出超越精神。最后一句是告诫人们生活的快乐其实源自平庸的生活，只有经历过生活磨难并能在其中提升自己的人才能成就伟大事业，这种认识在任何时代都有对沉溺富贵享乐的反拨作用。

第七三则

济世虽乏资财]，而存心方便]，即称长者]；生资虽少智慧]，而虑事精详，即是能人。

]资财：钱财物资。《管子·轻重丁》：“功臣之家皆争发其积藏，出其资财，以予其远近兄弟。”

]存心方便：心中想着便利别人。